זהו מוסד של המשפט הרומי. סעיף 97 של פרשנות I של המוסדות של גאיוס אומר לנו שלא רק ליברי דם נמצאים בסמכותו של הפטר, אלא גם אלה שמאומצים. ביטול הוא צורה מסוימת של אימוץ המתייחסת ל"סוי יוריס", כלומר, אלה החופשיים מסמכות הורית כיוון שחסר להם זכר חי המבוגר מהם במוצאם הגברי.
סעיף 98 בהערה I של הטקסט המצוטט מבהיר שהאימוץ יכול להתבצע בשתי דרכים: האחת על ידי ה"auctoritas" של ה"populus", שזה המקרה שבו עסקינן, או על ידי "אימפריום" של שופט, שהוא אימוץ של "alieni iuris" (אלה שנמצאים תחת "potestas").
פסקה 99 מתייחסת ספציפית לביטול כאשר היא מצהירה שהיא מאומצת על ידי ה-"auctoritas del populus" ל-"sui iuris". זה נקרא ארוגציה מכיוון שהמאמץ הוא "רוגאטוס" (נועץ או נחקר) לגבי האם הוא רוצה שמי שהוא מתכוון לאמץ יהיה הילד הלגיטימי שלו. בתורו, מתייעצים עם המאומץ גם כדי לברר אם הוא מסכים להיות מאומץ; וגם "הפופולוס" נדרש להסכים.
ההליך כלל אז שלוש חקירות שערך האפיפיור, נשיא הבחירות, לשתי המפלגות ול"פופולוס".
נכסיו של הנרקומן עברו לכוחו של הנרקומן. מסביר הערה III, סעיף 83 של המכונים שלגאיו שכאשר "פאטר" נמסר לאימוץ, כל הדברים שלו, הגשמיים והבלתי-גופניים, עוברים לכוחו של ה"פטר" המתנשא. בסעיף 84 חובות אינם נכללים, אלא אם הם תורשתיים. ברפובליקה, כדי להגן על הנושים של הנרקומן, ניתנה להם פעולה מועילה, "la actis de peculio" כדי שיוכלו לפעול ישירות על נכסיו של הנרקומן.
בנוסף לרכוש, האנשים שנמצאים תחת ה"פוטסטאס" של המסומם (ה"ליברי" שלו) עוברים גם לכוחו של המכור.
ה"אדוגטי" היה מעשה חגיגי ביותר בשל חשיבותו, שכן משפחה נכחדה על ידי הפיכתה ל"alieni iuris" לאדם שהיה "sui iuris", וגם בגלל שהפולחן המשפחתי של האדרוגציה כבה, שנכנס למשפחה מוזרה ולכת.
בתקופה הקלאסית, שלושים הקוריות הוחלפו בשלושים פקידים המכונים ליקטורים, המייצגים את ה"פופולוס".
במהלך האימפריה, על ידי חוקה של דיוקלטיאנוס, של שנת 286, נוהל זה הוחלף ב-rescript האימפריאלי. במכוני יוסטיניאנוס, ספר 1, שער 11, נאמר שהאימוץ נעשה בשתי דרכים, בכתב חוזר של הנסיך (אדרוגציה) או בסמכותו של השופט (אימוץ "alieni iuris"). בעיכוב (ד.1.7.19.2) מובהר שהאדרוגציות מחייבות שהאדרוגנט יהיה מעל גיל 60, כדי שיוכל לדאוג להולדת ילדיו לפני כן, למעט העובדה שסבל ממחלה. מחלה או שהייתה לו סיבה מוצדקת אחרת לסמים, כגון שהנרקומן הוא קרוב משפחה שלך.אסור גם לסמם יותר מאדם אחד אלא מסיבה מוצדקת, ואסור בתכלית האיסור שזה יהיה בן חורין זר או שהאדם המסומם יהיה צעיר יותר מהנרקומן.
ג'וסטיניאנו שינה את האופי שבו רכש האדרוגנט את נכסיו של המכור, שבמקום לעשות זאת כרכוש, העניק לו רק את זכויות השימוש (מוסדות. III.10).
עם האפשרות לבצע אדראגציה על ידי כתובה אימפריאלית, אפשר היה גם לאחוז נשים, ולא רק ברומא כמו קודם, אלא גם במחוזות.
באופן עקרוני, גם קטינים שלא יכלו להשתתף בבחירות לא יכלו להיות מסומם, כפי שהיה במקרה של נשים, וגם בגלל שחשש שהאפוטרופוסים יציגו את הסכמתם לסם כדי להשתחרר מאישומי האפוטרופסות.
אנטונינוס פיוס הוא ששלט בין השנים 138 ל-161 שהעלים את האיסור לסם קטינים, באמצעות איגרת המופנית לאפיפיורים, שם קבע שסמים יכולים להועיל לקטינים, למרות שהקיף את הקטינים. עיבוד של ערבויות מיוחדות.
