ההיסטוריה האנושית כיוצרת תרבות ספוגה בתכנים פוליטיים: מצד אחד, זוהי יצירתם של המוסדות הפוליטיים הנוכחיים, ההקדמה לסמכויות הנוכחיות; ומצד שני זו גם ההיסטוריה של העם הנשלט על ידי אותו כוח פוליטי. עבור G. Winter, ההיסטוריה כוללת פוליטיקה בזמן עבר, בעוד שפוליטיקה היא ההיסטוריה של ההווה. בודין חשב שלשרת פוליטיקה היא המטרה הראשונה של ההיסטוריה. זה מאפשר לפוליטיקאי לדעת היכן ועם איזו תוצאה הוחלו מוסדות פוליטיים וצורות ממשל שונות, כדי לבצע מחקר אנליטי והשוואתי עם התנאים הנוכחיים.
ההיסטוריה היא אם כן הבסיס לפוליטיקה שעוזרת להבין ולחזות אותה. פוליטיקה כדינמיקה, מתרחשת בזמן היסטורי מסוים, המסומן עמוקות על ידי האירועים ההיסטוריים שקדמו לה. למרות שההיסטוריה כוללת תחומי פעילות אנושיים שאינם פוליטיים, לרוב האירועים ההיסטוריים היו השלכות פוליטיות, והם מהווים את מה שמכונה ההיסטוריה הפוליטית של האנושות. הפרופסור האנגלי סילי הביע שהיסטוריה נטולת מדע המדינה אינה נושאת פרי, ולמדעי המדינה הרחק מההיסטוריה אין שורש, מה שמראה את הקשר העמוק של שני הדיסציפלינות.
אם זה לא מנקודת מבט היסטורית, המדיניות הנוכחית לא יכולה להיותמובן, כי אינו נובע מהריק אלא מפעולות שקדמו לו. הדמוקרטיות הנוכחיות לא היו בתוקף אם המהפכה הצרפתית לא הייתה מתרחשת, שהתנגדה באלימות אבסולוטיזם מלוכני.
