זו הייתה דרך עתיקת יומין וחגיגית לחגוג את הנישואים הרומיים, שלדברי גאיוס כמעט חדלו להתקיים בתקופתו, פרט לאלה שעבורם הייתה חובה, כמו במקרה של כוהנים מבוגרים יותר., הקווירינלים ואלוהי הקורבנות, שניתן היה למנות רק בין אלה שנולדו כתוצאה מנישואים בקונפראטיו.
טקסים רבים נגזרים מצורת נישואים זו ונמשכים עד היום. (כגון שמלת הכלה, תהלוכת החתונה, עוגת החתונה או הבעל המרים את אשתו החדשה כדי לחצות את הסף)
רק הפטריציאנים הורשו להשתמש בטופס הנישואין הזה. לאחר שנחגג, מקור הנישואים בהצטיינות, שמשמעו שהאישה הפסיקה להשתייך למשפחתה האגנטית ולסגוד לאלים שלה, כדי להצטרף למשפחת בעלה ולאלים.
השיחה החלה כשהאישה עזבה את ביתה, לאחר שבוצעה המסורת שבה ניתנה האישה לבעלה לעתיד, כדי שתלווה מאוחר יותר בתהלוכה (Deductio in domu) לקראת ביתה החדש (ה של הבעל). בהגיעו, החתן הרים את הכלה מעל המשקוף, כדי שאלי הסף לא יכעסו, מקבל בן משפחה שעדיין לא אימץ אותם, ואז יחגוג את הקונפראטיו עצמו, לפני המים הזוהרים ואש הסגרדו., שם הוא הוצע ל-אלוהים יופיטר לחם קמח חיטה הנקרא panis farreus, שממנו נובע השם confarreatio; נאמרו מילים חגיגיות, שדרשו 10 עדים ונוכחות הפלאמן דיאליס.
כדי לפזר נישואים שנחגגים בקונפראטיו, היה צורך לבצע את הפורמליות ההפוכות, הדיפראטיו, גם עם נוכחותם של אותם אנשים כמו בטקס המקורי, לחם קמח ותפילות, שהפעם כללו עבירות כלפי האלים של הבעל להשתחרר מהם.
