מנסיארד

זו הייתה דרך פרטית להעביר בעלות על החוק הרומי, על res (things) mancipi בהתאם לחוק האזרחי, שעבורו השימוש בו היה רק עבור אזרחים רומיים, ה-iunianii הלטיניים, הקולוניאל הלטיני ועולי הרגל שנהנה מהזכות לסחור עם הרומאים. זה היה ידוע מלפני חוק י"ב לוחות.

הדברים המנצ'יפים היו החשובים ביותר עבור העם החקלאי הזה, והם היו בדיוק הדברים המיועדים למשימות השדה, שנמנו בצורה ממצה (הם בדיוק היו אלה): החוות האיטלקיות (המגרשים), הבניינים המוגבהים. בחוות האלה, העבדים, החיות המאולפות בצוואר או בגב והעבדים הכפריים.

לפני שהמג'יסטר נעשה ה-in iure cessio, לכן, כפי שמתייחס גאיוס במוסדותיו, היה נפוץ יותר לנקוט ב-mancipatio, כיוון שהיה מסורבל יותר לפנות אל הפראטור או המושל של מחוז, מאשר לחברים שלו.

זה כלל טקס מופשט (רק מילוי הטפסים היה חשוב ולא סיבת המעשה) כפי שאמרנו פרטי (אף שופט לא התערב). נוכחות המעביר את הבעלות בדבר (manciupio dans), הרוכש (mancipio accipiens), חמישה עדי התבגרות ואזרחים רומאים (לפחות), הדבר שיועבר במידת האפשר (ריהוט) ואדם נוסף נדרש. גם בגיל ההתבגרות ואזרח רומי שהחזיק באיזון באופן סמלי. זֶהאדם קיבל את השם של ליבריפנס (השוקל על המשקל) שרומז לכך שבשלב מסוים הכסף היה שווה את משקלו והיה צריך לשקול אותו על משקל. לאחר מכן, בכסף שסופק בערך סמלי, הרוכש, לאחר שאישר שהדבר שייך לו על פי חוק הקניינים וכי רכש אותו באותו נחושת ובסולם ההוא, היכה את הסולם בנחושת. ומסר את הנחושת למעביר, שלא אמר מילה..

מי שרכש res mancipi על ידי mancipatio יכול היה לעשות שימוש, כמו כל בעל משפט אזרחי, ב-reivindicatio, כדי לשחזר את הדבר אם הוא נגנב על ידי צד שלישי. אם הדבר ששודרה מאנסיפטיו היה עילה לפינוי, הייתה לרוכש תביעה, actio auctoritatis, נגד המעביר, תמורת כפול מהמחיר ששילם. אם לנכס המועבר היו מידות קטנות יותר מאלה שהוכרזו על ידי המעביר, בשיטת actio agri mode, הרוכש יכול היה לדרוש כפול משווי חלק הקרקע, הנמוך מביניהם, שהועבר אליו.

כאשר יוסטיניאנוס סיים את ההבחנה בין res mancipi ל-res nec mancipi, גם ה-mancipatio יצא מכלל שימוש, והחל לשמש בכל המקרים של העברת רכוש, המסורת, צורה לא חגיגית.