Moonlighting, הוא מושג המתייחס למקרה שאדם מבצע, ביותר מעבודה אחת בתשלום מטעם צדדים שלישיים, באותו פרק זמן, עבור מעסיקים שונים, ונכלל באותו ביטוח לאומי משטר, המעניק הגנה על ידי המדינה, לעובד ולמשפחתו מפני מקרים בעלי אופי חברתי, שבגינם עליהם לתרום.
פשע זה מובא בחשבון בחוק העונשין הספרדי, בסעיף 298 שלו, המעניש התנהגות מכוונת של מי שלמטרת רווח עוזר למי שביצע פשע נגד רכוש, או הסדר החברתי-כלכלי, לנצל את היתרון של השפעותיו, או לרכוש דברים כאלה או להסתיר אותם. מי שמבצע פשע זה אינו מבצע הפשע הקודם, לא כמבצע ולא כשותף, אלא תורם להנצחת אי חוקיותו ומקל על פעולה פלילית.
יש לעדכן את הפנסיות הלאומיות בארגנטינה מבחינת כמות הנכסים, כדי לשמור על ההכנסה של המעמד הפאסיבי, בפרמטרים מסוימים המשווים אותן לאינפלציה, למרות שזה לא קורה בפועל ונעשה שימוש במנגנונים שונים בשביל זה, ללא הצלחה, לאורך זמן. עד 2008, העלאות ניתנו בצו נשיאותי, כאשר הרשות המבצעת מצאה זאת לנכון.
החברה הרומית, מתחילת תולדותיה, הקימה ריבוד חברתי, שהיה שונה במבנהו; אבל זה נשאר ללא הכר. ההבדל המסורתי היה בין פטריציים לפלבאים, שהוקם מעצם הקמת המדינה הרומית, בהיותם הפטריציים, צאצאיהם של ה"פטרים" או מייסדי רומא, והפלבאים, שהצטרפו לימים ל"
החנינה מרמזת על מעשה חקיקה שמוחק את הפשע, ולפיכך, את האחריות הפלילית של מחבריו. כדי שתתרחש חנינה, חייב להיות חוק, שעשוי להיות בעל תוקף רטרואקטיבי, המבטל אחריות פלילית למעשים מסוימים שבוצעו, שבאופן כללי, בוצעו למטרות פוליטיות, נגד הממשלה שבשלטון.
להפקיע, משתמע כי המדינה, פיצויים מראש, ובהתקיים חוק המסמיך זאת, על מנת לתפקוד חברתי של זכויות הקניין, תופסת בכפייה טובין פרטי ומעבירה אותה לידי המדינה. כללים בעלי אופי מינהלי מעורבים, כאשר המדינה והחוק החוקתי מתערבים. במובן אחרון זה, סעיף 17 לחוקה הלאומית הוא שקובע את האפשרות להפקיע מטעמי תועלת ציבורית, המוסמכים על פי חוק ובפיצויים מראש, שכן הוא אינו מוטל כעונש, כפי שקורה בהחרמה, האסור.
האיסוף התורשתי הוא תרופה משפטית המעדיפה יורשים כפויים, תוך שמירה על חלקם הלגיטימי, אם הוא הצטמצם על ידי תרומות שנתן במהלך חייו של המנוח, לאחר או אחרים, יורשים כפויים. עם איסוף, נרדף שמי שקיבלו רכוש ללא תשלום במהלך חיי המנוח, והגיעו לירושה עם יורשים כפויים אחרים, תורמים אותם לעיזבון, בהתחשב בכך שנכסים אלו היו מקדמה של הירושה, ונחשבים, בדרך זו, בחלוקה של מורשת הירושה.
הליך פלילי הולך בדרך שנועדה להגיע לגזר דין, שבו ייקבע אם הנאשם בפשע הוא אשם או חף מפשע. ישנו שלב ראשון הנקרא סיכום או הוראה, שבו נאספות הראיות על מנת לקבוע אם המעשה היה קיים, אם יש סיבות מספיקות לראות בנאשם כעבריין ואם לא חלפה תקופת ההתיישנות של פעולה.
אולפיאנו היה משפטן רומי מצטיין, במקור מפניציה, שחי בין המאות ה-2 וה-3, בשלב הקיסרי של רומא, והפגין את פעילותו הגדולה ביותר בתקופת ממשלתו של הקיסר קרקלה. מצוותיו, הטעונות בתוכן מוסרי, יושמו גם בחייו האישיים, מה שלא הקל על קיומו, אלא להיפך, מסובך מאוד.
שלב הסיכומים, או החקירה, בהליך הפלילי, קודם למשפט בעל פה, במקרה של ערכאה חקירה, לאור קיומו לכאורה של מעשה בלתי חוקי ומבצעים אפשריים. באופן שונה לפי הנורמות הפרוצדורליות, של אופן הנחיות הסיכום; אך באופן כללי, מרגע קבלת התלונה, או בעצמו, לפי העניין, התקציר מופקד על תובע, בסיוע כוחות המשטרה, המופקדים על חקירת העובדה ואיסוף הראיות.
כל הכללים מסדירים התנהגות. הם אומרים לנו מה אפשרי או נחוץ לעשות, או לא לעשות, בנסיבות מסוימות. כללים אלו נחוצים כדי להשיג דו-קיום חברתי הרמוני. ישנם סוגים שונים של כללים בהתאם למקור שממנו הם נובעים (מי יצר אותם) וההשלכות שהם כרוכים בהם. שימושים או מנהגים , הנקראים גם נורמות חברתיות, נוצרו באופן ספונטני מהתרגול החוזר על עצמו לאורך זמן של התנהגויות מסוימות, על בסיס ב כבוד הדדי, שיצר מודעות למחויבות.
זהו איחוד דה פקטו או עובדתי, שבאמצעותו גבר ואישה חיים יחד מבלי להיות נשואים כחוק, כלומר מבלי להוות איחוד חוקי או דה יורה (במדינות מסוימות זהו איחוד דה יורה, ובארגנטינה הקוד האזרחי החדש מתייחס לזה ככזה) כפי שהם נישואים. בארגנטינה, לפני שנודע הקוד החדש, הוא יצר כמה השפעות משפטיות, בהתחשב במציאות הבלתי ניתנת לערעור של המספר הגדול של זוגות שבוחרים שלא להתחתן ומעדיפים לחיות יחד אך ללא קשרים משפטיים, אולי בשל תהליך הגירושין היקר.
כאשר אנו מדברים על קיומן של זכויות סובייקטיביות, המוכרות בחוק האובייקטיבי, אנו מתייחסים לסמכויות הפעולה של אנשים במסגרת חירותם האישית, עם הגבול הבלעדי של התנהגות האסורה בחוק, בשל פגיעה ב- זכויות של צדדים שלישיים, או מוסר קולקטיבי. אבל מימוש מלא של זכויות אלה יהיה הזוי, אם לא היו לנו ערבויות ספציפיות להגן עליהן במקרה של הפרה.
החלוקה המסורתית הגדולה של המשפט מבחינה בין המשפט הציבורי למשפט הפרטי, הידוע מאז המשפט הרומי הקדום. על פי ההגדרה של אולפיאנו, הכלולה בתקציר של יוסטיניאנוס, המשפט הציבורי מתייחס ל"מצב העניינים הציבוריים ברומא", בעוד המשפט הפרטי מתייחס ל"
בתוך המעשים המשפטיים, שעמם הם חולקים את כל המאפיינים שלהם בהיותם סוג שלהם (הם וולונטאריים, בעלי אופי משפטי, ומטרתם ליצור, לשנות או לכבות זכויות) את המעשים המסחריים, מוסיפים מאפיינים מסוימים שהופכים אותם לכאלה: השתתפות כמתווכים בין ייצור הסחורות למחזור שלהם, ומניע הרווח הנלווה לפעילות זו.
כל אירוע או אירוע, בין אם נוצר על ידי הטבע או על ידי האדם, הם עובדות. במקרה הראשון הם יהיו אירועים טבעיים (הגשם, רעידת האדמה, הליקוי), במקרה השני, הם יהיו אירועים אנושיים (צביעת בית, לקיחת כלי תחבורה, נסיעה ברכב). ייתכן שלא יהיו לאירועים הללו השלכות משפטיות כלשהן, ובמקרה זה הם נקראים אירועים פשוטים, כגון כאשר נולד אריה באמצע הג'ונגל, אך כאשר הם מייצרים סוג כזה של אפקט, על ידי יצירת, שינוי או הכחדה של זכות, לקחת את השם של עובדות משפטיות.
ההכרה בזכויות האדם כזכויות טבעיות של האדם, הייתה כיבוש מפרך של האנושות, והושגה לאחר המהפכה הצרפתית של 1789. עד אז, השליט היה זה שהחליט על זכויותיהם של אנשים. לקבל באופן פסיבי את דרישותיהם, בין אם היו הוגנות או לא. אישור קיומן של זכויות הנולדות עם האדם חשוב, שכן המדינה, אם כן, אינה יוצרת זכויות אלא מכירה בהן.
כפי שאמרנו כשדיברנו על סוגי הנורמות, הנורמות המשפטיות, כלומר, אותם כללים כתובים, המוכתבים על ידי המדינה באמצעות הגופים המחוקקים שלה, צריכים לקחת בחשבון את הנורמות האתיות, כלומר, את הערכים הללו, אשר התודעה האוניברסלית רואה כרצוי. חוק חיובי (בכתב) מכריז על ציות לנורמות משפטיות, ללא קשר לתוכן שלהן, כדי להשיג, מעל הכל, ביטחון קולקטיבי.
ביחד עם אנשים, טבעיים ומשפטיים, יש כמה ייחוסים או נכסים הקשורים לטבעם או למהותם, באופן שהם בלתי נפרדים ממנו, בהיותם זכויות וחובות כאחד, שכן למרות שהם יכולים ליהנות מיתרונותיו, אלה בלתי ניתנים להסרה. הם לא הולכים לאיבוד עקב חלוף הזמן (בלתי ניתן לביצוע), וגם לא ניתן לתפוס אותם או להעביר אותם לאנשים אחרים.
לואיס חימנס דה אסואה (1889-1970), מתנגד למשטר פרנקו, שנאלץ אפוא לצאת לגלות בארגנטינה, מבדיל בין פשעים פוליטיים לבין פשעים נפוצים או אטאוויסטים, ומסווג אותם בתורו בפשעים פוליטיים ב. החוש הנוקשה (הוצא להורג כדי לשנות את צורת הממשל וליצור צורה חדשה);
כשאנחנו מדברים על מקורות משפט, אנחנו מתייחסים לכל אותם כללים המרכיבים את המסגרת הרגולטורית, שכופים התנהגות חיובית או שלילית (לעשות או לא לעשות) על תושבי מדינה. במילים אחרות, לזה שממנו נובע או נולד החוק. אלו הם המקורות הפורמליים כביכול, שבמחקרם נעסוק.
פרק XIII של חוק העונשין הארגנטינאי, שכותרתו הסתרה והלבנת נכסים ממקור פלילי (השם ניתן בחוק 25246/00) נמצא בכותרת XI: Crimes against the Public Administration. ביצוע עבירת ההסתרה מניח ביצוע קודם של פשע אחר. באופן מסורתי, המפרגן נחשב כשותף לאחר המעשה הבלתי חוקי, שיקול שסופרים כמו קאררה הניחו כבלתי קבילים, שכן לא ניתן להשתתף במעשה שכבר הושלם והסתיים.
הפעולה הפלילית היא זו שמפעילה את סמכות השיפוט, ומפעילה את האורגניזמים של מעצמת המדינה המיועדים לשפוט את המקרים הקונקרטיים מכוח יישום הנורמות (שופטים פליליים) המופעלים נגד המחבר המשוער של כתב פשע, עם כוונה ענישה. הפרקליטות היא גוף ציבורי הממונה על הפעלת פעולות פליליות בעבירות של פעולות ציבוריות, שהן הרוב, והצד הפוגע, או נציגיו החוקיים, בפעולות פרטיות.
זה היה ידוע במשפט הרומי כ"bonorum possessio" לאמצעים המשפטיים שהפרטור העניק באמצעות הצו, לקרובים מסוימים, לפי בקשתם, להשתלט על נכסי תורשה, מבלי לראות בהם יורשים. אנשים אלה הודחו מהירושה על ידי יישום קפדני של החוק האזרחי הארכאי שהיה מנוגד לשוויון, שכן הוא הותיר את הבנים המשוחררים, הבנות הנשואות, מבלי ליהנות מנכסי אביהם "
זכות הקניין עוברת ניסוח מחדש בזמנים הנוכחיים, תוך שהיא רואה בה פונקציה של עניין והגנה מיוחדים על בעליה כפי שהיא נבנתה על ידי הליברליזם שהניע את המהפכה הצרפתית, אלא גם בתפקידה החברתי או אינטרס קהילתי. החוקתיות החברתית החליף את החוקתיות הליברלית של המאה ה-18, כאשר המהפכה התעשייתית הוכיחה את העוולות שעודף חופש יכול להביא למעמדות המוחלשים מבחינה כלכלית.
החוק הפלילי האובייקטיבי או המהותי קובע כללי התנהגות שניתנים לצפייה, אותם הוא מאפיין כפשעים ושעליהם הוא מטיל סנקציה. למשל, "מי שיהרוג יקבל בין 8 ל-25 שנות מאסר". לאחר שהמעשה העונשי התרחש, אזי חוק סדר הדין הפלילי מתערב, עם הנורמות המשניות שלו של החומרים, כדי שניתן יהיה להגשים בפועל את הקבוע בהלכה האובייקטיבית.
זה היה אחד הפשעים הפרטיים הידועים לרומאים. האחרים היו: שוד, גרימת נזק שלא כדין ועלבון. הפורטום כללה תפיסה בלתי לגיטימית של מיטלטלין של מישהו אחר, ללא הסכמת בעליו, על מנת להשיג יתרון כספי בשימוש בו ובחזקתו (animus lucrandi). נדרשה כוונה. כפי שעולה מההגדרה, עליו להיות רהיט, כמובן שלא משלו, למרות שאנו מוצאים חריג ב-furtum pssessionis, אליו נתייחס בהמשך;
לפי מה שג'וסטיניאנוס מלמד אותנו בתמצית (D.9.2.1.1) הלקס אקוויליה היה למעשה משאל משאל שהצביעו על הצעת הטריבון אקיליו, בסביבות המאה השלישית לפני הספירה, וזה בא למלא הוואקום המשפטי הקיים ביחס לנזק שנגרם שלא בצדק, עבירה אזרחית שהרומאים כינו "
עקרון זה, החל על פקידי ציבור, מחייב אותם להיות כנים ונאמנים בעת ביצוע תפקידם. זו עמדה, שנחשבת ברורה מאליה, אבל בפועל קשה מאוד לאמת ציות, לראות דוגמאות הפוכה על בסיס יומיומי, פקידים מושחתים מתרבים. למרות שהיא רומזת לאתיקה של פקידים ולחובתם המוסרית, הכלולה בקוד האתיקה, היא מעוררת גם סנקציות מנהליות ופליליות (התעשרות בלתי חוקית, תביעות בלתי חוקיות, מעילה, מעילה בכספי ציבור וכו'.
למורים, כמו כל אדם בביצוע תפקיד שבו יש להם אנשים אחראים, יש אחריות, כלומר, עליהם לתת מענה על מעשיהם או מחדליהם, כאשר הם גורמים נזק. האחריות הנובעת עשויה להיות פלילית כאשר פעולות או מחדלים אלו מאפיינות (למעשה תואמות) פשע או עוון, ועשויה גם, או רק אם ההתנהגות אינה מהווה עוון או פשע, להיות אזרחית, כאשר נוצר נזק בר פיצוי.
משרד העבודה, התעסוקה והביטוח הלאומי של האומה הארגנטינאית ממלא תפקידים חשובים ביחס ליחסי עבודה אישיים וקולקטיביים. בפרט, היא שולטת בעמידה בתקני העבודה, החוקים והקונבנציונליים באמצעות שירות הפיקוח הלאומי, עם פונקציות מניעה, חינוכיות ודיכויות, אותן היא מפעילה בחופשיות רבה ועשויות לדרוש שיתוף פעולה של ציבור הכוח;
דיני העבודה המינהליים הוא מערכת התקנות המסדירות את פעילות העבודה הנובעת מהרשות המבצעת, הפועלת כשומרת זכויות ומגשרת בסכסוכי עבודה, בהפעלת כוחה המשטרתי, המשלימה את התפקיד השיפוטי, בהיותן החלטותיהם. במקרה של אי ידיעת זכויות סובייקטיביות, הניתנות לביקורת על ידי צדק, כדי להבטיח עמידה בתקני העבודה.
כריתת יערות בארגנטינה היא נושא מדאיג מאוד, בהיותו במצב חירום ביערות. יערות מקומיים אבדו ב-70%. בסוף נובמבר 2007 אושר חוק 26,331 בנושא תקציבים מינימליים להגנת הסביבה של יערות מקומיים, שהוסדר רק בפברואר 2009, בלחץ ארגוני הסביבה ולאחר המפולת התרחשה בטרטאגאל, שם הפינוי היה הרבה מה לעשות עם הטרגדיה.
זהו מכלול הנורמות המשפטיות המסדירות את הניווט האווירי, הן כהובלת נוסעים, למטרות תיירותיות, וכן למטרות מסחריות או צבאיות, והשימוש במרחב האווירי על ידי המדינות השונות, בהפעלתן. ריבונות על אותו מרחב אווירי, שנמצא מעל שטחו, על פי הסכמים בינלאומיים (אמנת פריז משנת 1919 ושיקגו משנת 1944).
החברה החקלאית היא אותה ישות מאורגנת, המשתמשת בגורמים היצרניים (משאבים טבעיים, הון ועבודה) ובטכנולוגיה, כדי ליצור סחורות ושירותים, למקסם רווחים, בהתייחס לפעילויות חקלאיות ונלוות, בתהליך כלכלי פרודוקטיבי., בעלי תשואה גבוהה, נמוכה או ללא תשואה, כמו במקרה של חקלאות קיום, הדורשת מקצועיות ואחריות (לקיחת אחריות על הסיכונים).
חוזה העבודה החקלאי מוסדר ברפובליקה הארגנטינאית בחוק 22,248 ובצו הרגולטורי שלו הנושא את מספר 563, החל על חוזים שנכרתו בתוך המדינה, ועל חוזים שנכרתו בחו"ל, אך מבוצעים בארגנטינה, במונחים של תוקפו, והזכויות והחובות של הצדדים. רצון הצדדים שולט באופן משלים (בהיותו בטלות ההוראות הקובעות פחות זכויות לעובד) ואת השימושים והמנהגים.
למרות שהמושג והתיחום של תחום החוזים האגראריים נדונים בתורה; בעקבות פרננדו ברביה, שמתבסס בתורו על הקוד האיטלקי משנת 1942, ניתן לומר שחוזים אגרריים הם כאלה שמטרתם להקים חברה אגררית ולהסדיר אותה באופן תפקודי, וכאלה שנכרתים על ידי איש עסקים אגרארי כדי לשרת.
שטח היער הוא זכות ממשית המשולבת בספירה שנוסחה בסעיף 2503 של הקוד האזרחי של ארגנטינה, החל משנת 2001, מאחר ולז לא התייחס לכך במפורש בספירה הממצה שערך, תוך הסבר על נימוקיו בהערה למאמר זה. שם הוא אמר שהוא ביטל מהרשימה את זכויות האמפיטאוס והשטח, מכיוון שלא היה להם מקום בקוד.
חוזים לאוניניים הם אלה שבהם צד אחד מתעלל באחרים, ופוגע בהם בצורה חמורה. השם בא מאגדה מאת איזופוס, המספרת שהאריה עם הפרה, העז והכבשה היו קשורים לצוד יחד, אבל ברגע שהושג צבי כטרף, האריה שמר על כל המנות, בטענה שהוא חזק, חזק ושאם לא יקבל את תנאיהם, יטרוף אותם.
מאז סוף ימי הביניים ועם צמיחת החיים העירוניים, פעילות מסחרית התפשטה במערב ונולדו חוקים המסדירים את הנושא באופן ספציפי. בארגנטינה, הקוד המסחרי והחוקים המיוחדים בעניין היו מטרה זו, עד שחוק 26,994, החל מאמצע 2015, איחד את החוקים האזרחיים והמסחריים, תוך התייחסות לשני התחומים במשותף, מבלי להקצות כל כותרת או פרק לעסוק בנושאים מסחריים.